1月10日，视第三季家宝藏走进西安碑林。丰碑如林，青石不朽，这一期的宝守护人演员李乃文赵文卓许还山分别介绍了三件碑林宝开成石经昭陵六骏颜氏家庙碑。
有学者认为，掩去碑林名碑，几千年的书法史将只剩下一堆残编断简。而我的名碑，则大部分住在同一个地方西安碑林。每一方石碑都有讲不完的故事，而碑刻又有不同于其他文物的特殊意义绝大多数的文物被游客在感叹流连之余，只能像过眼云烟一般单纯作为一种美的印象，而碑刻的拓片则是被无数字的人反复摩挲，玄秘塔碑颜勤礼碑在练书法者的手早就不再单纯被作为一篇铭刻于石头上的文章被欣赏，而是被拆解为一个一个的字进行心地体会与临摹。或许我们也可以跳出书法的支配，去了解被一笔一划消解与遮蔽了的历史信息和精神气韵。 石台孝经玄宗笔下腴丽的盛唐 家宝藏节目介绍的第一件文物也是提起碑林必须要谈到的一件碑刻就是石台孝经。 时间要拨回到904年，千年帝都长安的上空阴云密布，朱温挟持唐昭宗把首都搬到了洛阳，接着对长安城进行了全面的拆毁。当时留下的一个节度使叫韩建，他主持缩建长安城，并准备将已经被弃于城外的原唐朝子监里的开成石经石台孝经以及虞世南孔子庙堂碑等重要碑刻搬回城里。韩建的继任者刘鄩在谋士尹玉羽的劝说下将开成石经等碑石搬到了原唐代尚书省的西隅，即今天西安鼓楼北西华门以西一带。 刻有经文的碑被认为意义重大，家宝藏也还原了历史场景 一百年间，石台孝经等几经跌宕，终于在岳飞出生的那一年1103年搬到了现在西安碑林的位置。那时候，碑林就已经具备了收藏陈列文物这样现代博物馆最重要的职能，所以西安碑林是现存最早的博物馆。可能也正是有了石台孝经的坐镇，900多年间，名碑陆续入住碑林，而今碑林已收藏碑石墓志造像等达4000件，其有登堂入室的上述珍贵碑刻，也有因为资格不够被悬挂于外墙的诸如乾隆的书法作品。 家宝藏介绍，石台孝经是坐落在碑林的轴线上最核心位置的碑刻，像是定海神针一样稳稳矗立在碑林的心。 1959年石台孝经的老照片 每一件文物要在历史占有一席之地，常需要各种因缘际会，石台孝经则是绝佳的例证，首先，它由历史最有名的皇帝之一唐玄宗李隆基作序注解并亲自书丹，太子李亨篆额，以隶书所篆，书法丰腴；其次，唐玄宗书丹石台孝经的745年是他人生的高光时刻，这一年初，大唐和回鹘联手灭了突厥，而也是在这一年，杨玉环被封为杨贵妃，玄宗的盛唐似乎至此也达到恢弘鼎盛的高峰，倾注于书法，石台孝经也呈现出腴丽与华美。 陈根远先生在碑林的定海神针〈石台孝经〉写道孝经是十三经，唯一一部有皇帝御注的经书，它将道德伦理和政治社会糅为一体，强调以孝治，适应了以农业经济和宗法家族为基础的古代社会结构，因而受到历代统治者的尊崇和提倡，在历史上生了深远的影响。汉武帝罢黜百家独尊儒术以，古代的读书人首先要读孝经论语，然后才去读其他经典，以身体发肤受之父母娓娓道的孝经也是儒家十三经篇幅最短的一部，然而后世言孝之书少有能超出孝经的。时至今日，传统孝道的内涵已发生了变化，但其以尊老敬老为核心，以稳定家庭和社会为目标的宗旨，经过两千多年的提倡和传播，已经沉淀为我们华民族的传统美德之历久弥新。 家宝藏节目，也解读了石台孝经的几个隐藏的知识点石台孝经高高矗立，在我们看不到的顶部，有四座象征着四岳的仙山拱卫着岳，岳则是长安。石台孝经的下部有三层基座，顶部的花纹则是灵芝云纹簇拥波澜涌动，象征孝立于天地之间垂范后世。而对比我们最熟悉的纪念碑天安门广场的人民英雄纪念碑可以发现，提倡设计宗唐的林徽因在涉及人民英雄纪念碑时，也参考了石台孝经。 石台孝经顶部呈现 石台孝经与人民英雄纪念碑对比 熟悉碑林的陈根远也谈道石台孝经的另一个有趣的点2013年，有外地网友逛西安碑林博物馆时，意外地在唐玄宗李隆基御碑石台孝经序首列发现了朕略萌三个字。出于大名鼎鼎的唐玄宗李隆基之手的这么有趣的三个字立即引起大家的关注。石台孝经碑文开头其实是这样三句话朕闻而这三句话从上古，其风朴略，虽因心之孝已萌。 首列间隔出现的朕略萌三个字 朕略萌集字被用作书签 陈根远也回忆，石台孝经碑自从1103年移现址，一站就站了将900年。由于年久失修，地基局部下沉，碑身向西南倾斜。1973年整修时，竟然在碑身背面与心石柱连接处及心石柱的卯眼内发现女真文书残页怀仁集王義之书圣教序碑拓还有一张珍贵的方朔盗桃的年画，这些都是金正隆五年，河陕西发生地震后重新修整石台孝经时特意放入的。其，怀仁集王義之书圣教序是书法名碑唯一的宋代整拓，极为珍贵。 1973年，藏在石台孝经里的宋金拓怀仁集王義之书圣教序整拓被发现。 昭陵六骏铁马冰河的人生理想 家宝藏推荐的第二件文物是昭陵六骏。这一部分的伊始，宝守护人赵文卓去到了荒野的昭陵。 陈根远在世界石雕史上的经典〈昭陵六骏〉对昭陵有如下介绍在广袤的关原北部，有一道横亘西的山脉，山峦起伏冈峰横截。这道山脉在醴泉县境内兀而凸起，海拔高达1188米。它的围，均匀地分布着九道如龙的山梁，把它高高拱举，因而得名九嵕山。昭陵就是依九嵕山而建的皇陵。据方壶斋與地丛钞载九嵕山下陪葬诸王七嫔妃八公主二十二丞郎三品五十有三功臣大将军以下六十有四。154座的陪葬墓数目，是历代帝王陵寝之冠。 峻岭的昭陵 复原的在昭陵北司马门内的昭陵六骏 昭陵六骏的故事由此以回溯的方式讲起。不同于上文唐玄宗的文艺人生，唐太宗一生戎马，也一生孤独，只有少数几位精英知己陪他醉卧沙场。新旧唐书，关于太宗的记载多是马背上打仗的事情。如果六骏只是作为豢养的宠物，或许会完全不值一提。它们之所以在历史留名，除了我们已知的它们是由最有名的唐代美术家阎立本阎立德设计，以起位这一充满了饱满的体积感的工艺技巧雕刻，更重要的则是它们象征着历史一种最重要的人生理想大丈夫从戎，一生铁马冰河，挣出一个天下。唐太宗无疑是这种理想人生的典型范例，而这些跟他出生入死的马也因而充满了悲壮的色彩。 家宝藏以情景剧的形式呈现了太宗与丘行恭在宴席上的场景。丘行恭是唯一出现在昭陵六骏的人物。武德四年，丘行恭跟随唐太宗讨伐王世充，与王世充军在邙山决战。战，因长堤所阻，唐太宗和众骑兵走散，惟有丘行恭跟随着李世民。敌军几名骑兵追上，流箭射唐太宗的战马。丘行恭调转马头返回，射击追赶的敌军，箭无虚发，敌军不敢向前。于是丘行恭下马将唐太宗的战马所之箭拔出，然后把自己的战马让给唐太宗，自己在马前步行，手执长刀，大声呼喊，威震敌阵，并一连斩杀数名敌军，保护唐太宗突出重围。贞观年间，唐太宗为表彰丘行恭的功绩，诏令镌刻丘行恭拔箭石雕，立于昭陵阙前，以昭示后世。这便是昭陵六骏之一的飒露紫。 家宝藏再现的宴席场景 1907年9月10日，昭陵六骏还在昭陵，当时法著名汉学家埃玛纽埃尔·爱德华·沙畹及摄影师还拍了照片，其四匹马可能在明嘉靖关大地震时被震碎，只有两匹比较完好。 罗振玉在其著作石交录记载袁世凯之子袁克文令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将飒露紫拳弱二石剖而运之。袁克文怒估人之剖石也，斥不受。此两骏最终落到文物商卢芹斋手，卢芹斋是清末民有名的文物商人，文物史学界甚至认为，目前存在于海外的古董，约有一半是经过卢芹斋的手售出。直到两骏在海内外造成很大影响，迫于舆论压力，政府当局于1920年将四骏也从昭陵卸下，防止被盗。20世纪20年代，四骏被放置在西安藏宝楼原陕西省图书馆，在抗战时期为防止轰炸，曾和景云铜钟一起被秘密埋藏，胜利后被挖出。 1950年11月17日，四骏统一由陕西省图书馆移交到西北历史文物陈列馆西安碑林博物馆前身，最开始是镶嵌在室外走廊墙壁上。1963年10月1日石刻艺术室建成开馆。同年，馆内的工艺师谢大德依照拓本和图片资料，复制了流失的两骏，其余四骏也经过拼合修补后一同在进正门的墙壁上展出，一直保存至今。 碑林里的六骏 自代以，承载华厚重历史文化的文物以惊人的速度流失海外。 据联合教科文组织不完全统计，在全世界47个家的218 家博物馆的藏品，有164万余件文物，这其不包括私人收藏，而据文物学会不完全统计，流失海外的文物有1000万件左右。 被迫分割的昭陵六骏 颜书七碑与作为一部书法史的碑林 日，陕西省考古研究考古人员发掘了一处唐代贵族家族墓地，在一座夫妻合葬发现一方由唐代大书法家颜真卿书写的墓志铭。考古人员说，颜真卿书写墓志的年代是天宝五年，它是在颜真卿三十八岁的时候书写的，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。 颜真卿最有名的书法有一半藏于碑林，陈根远在藏在碑林里的宝介绍，北宋崇宁二年，西安碑林建立，与唐代石台孝经开成石经一同迁的就有颜真卿的多宝塔碑颜氏家庙碑争座位帖以及欧阳通道因法师碑和徐浩的不空和尚碑等。换言之，西安碑林的建立与颜真卿碑石的保护有密切关系。此后又有其他四方颜真卿碑石连续迁入碑林。颜书七碑，是碑林最重要的瑰宝。 陈根远藏在碑林里的宝 家宝藏重点呈现了颜氏家庙碑。这是碑林所藏的碑最晚的一件。此碑为颜真卿为父颜惟贞所立。颜真卿撰并书，李阳冰篆额。碑阳首行题下题记有北宋太兴七年982碑石移入并重立于当时文庙的情况，据载此前碑已仆倒于郊野。它是移入西安碑林最早的碑石之一。此碑是颜真卿现存最晚作品。是时颜真卿年高笔老，风力遒厚，书艺已臻人书俱老炉火纯青之境。三年后，颜真卿为贼所害。 家宝藏演绎的晚年颜真卿 陈根远介绍，颜氏家庙碑原立于颜真卿家族旧居，约现西安朱雀门外，朱雀路以西，含光路以，友谊西路以北，环城西路以南之间。如今西安碑林博物馆的家属区还在这里。1200多年，颜真卿不但为西安碑林奉献了他苦心孤诣的7方名作，还护佑着西安碑林博物馆的百个家庭，让他们可以安居长安。 颜真卿颜氏家庙碑清拓本 碑林收藏的颜真卿最早的一件作品是其44岁书多宝塔碑。过去此碑一直是颜真卿存世最早的作品。2003年和1997年，洛阳才出土了颜真卿33岁与41岁分别书丹之王琳墓志和郭虚己墓志。但多宝塔碑至今还是颜真卿存世最早的碑石。其书点画圆整，端庄劲秀，已有个人独特面目。 多宝塔碑原石 清代乾嘉拓本多宝塔碑 颜真卿56岁书争座位帖是颜真卿写给右仆射郭英乂的一封书信手稿。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上，姿态飞动，似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。此帖与祭侄稿祭伯文稿并称颜鲁公三稿，是行书史上的杰作。 而对颜真卿行书心折不已的宋代书法大家米芾更以争座位帖为世之颜行第一书米芾宝章待访录。此帖为北宋长安安师文安师孟兄弟收藏。后入内府。宋代宣和书谱曾有记载。大概在靖康之难，原墨迹就佚失不存了。好在此前北宋熙宁五八年10721075陕西老省长永兴军知府吴复以真迹模勒刻石于当时京兆府孔庙，1103年移存西安碑林现址。写完与郭仆射书后7日唐广德二年十一月廿一日，颜真卿又为定安史之乱大败吐蕃，对大唐有再造之功的郭子仪家庙碑撰文并书丹。 颜真卿争座位稿清拓本局部 此外，颜真卿71岁书颜勤礼碑也是他最著名的作品之一，颜勤礼碑螭首方座，碑身及碑首高268厘米，碑身宽92厘米，三面刻字，44行。碑正反两面行38字，侧行37字。未刻额。此为颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰书刻立之神道碑，立于唐大历十四年。碑原在唐万年县宁安乡凤栖原上，五代后梁时，刘鄩守长安，将它及唐开成石经等大批碑石迁于故唐尚书省之西隅。宋代以后埋入地下。直至1922年方重见天日。1948年移归西安碑林。此碑雄沉刚健，元气浑然。极好地保存了颜书原貌，弥足珍贵。 颜勤礼碑局部 陈根远介绍，碑林还存有很多西文化交流的重要史料。如陈列于碑林二室的大秦景教流行碑刻于唐德宗建二年781年，是基督教渐华夏的第一块碑石，号称世界四大名碑之一。其他如汉梵合文陀罗尼真言经经幢不空和尚碑米继芬墓志苏凉妻马氏墓志等对研究唐朝与南亚亚的交流都极其重要。 蔚为大观的西安碑林，碑石年代从汉一直到代，前后相跨一千八百余年。书史上所有阶段的代表作品几乎都能在这里找到。秦始皇横扫六合后，命丞相李斯创立篆，并在巡游所至用篆刻石记功。但两千多年的风雨冲刷，当年的秦刻石几乎只字不存了，这样宋代重刻世为冠盖的篆祖书峄山碑，才使我们领略到森然规范下，李斯篆细劲庄和典丽的风姿。明代出土的汉曹全碑，秀韵飞动的风格在汉隶百碑独树一帜。其以清丽婉畅圆润绰约不知倾倒了多少书家。陈列于碑林的于右任先生捐献的北朝墓志，魏书气象浑厚笔法跳跃意志奇逸，是北朝墓志精华所在。 大秦景教流行碑 上世纪60年代初，西安碑林西侧建立了西安石刻艺术陈列室，收集陈列了咸阳沈家汉双兽陕北汉画像石唐代献陵石犀昭陵四骏老子像等汉唐时期最为著名的一批石雕。这是古代雕塑室内大型专题陈列第一家。其名品荟萃，最著名者如唐代献陵石犀昭陵六骏老君像等等。 据介绍，西安碑林博物馆有宝级文物有十九件组，分别是 1汉曹全碑。 2唐代欧阳询书皇甫诞碑。 3唐玄宗李隆基书石台孝经。4唐代怀仁集王羲之书圣教序碑。5唐代颜真卿书多宝塔感应碑。6唐代颜真卿书颜勤礼碑。7唐代吕秀岩书大秦景教流行碑。8唐代柳公权书玄秘塔碑。9唐代柳公权书迴元观钟楼铭。10唐代开成石经。11大夏石马。12唐代献陵石犀。13唐代李寿墓门石椁墓志。14昭陵六骏之特勤骠。15昭陵六骏之青骓。16昭陵六骏之什伐赤。17昭陵六骏之白蹄乌。18唐代景云钟。19唐代老君像。 文章部分内容参考陈根远藏在碑林里的博物馆西安碑林里的颜真卿。
